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  • 天臺宗

      

      天臺宗,因其創始人智顗常駐浙江天臺山說法,故稱天臺宗,天臺山國清寺是天臺宗的祖庭。從佛教發展的歷史來看天臺宗,無疑是中國佛教最先完備的一個宗派。

      據天臺宗系譜,初祖為印度龍樹,二祖為北齊慧文,三祖為慧思,而實際創始人則是陳隋之際的智者。因智者常住天臺山,故名該宗為天臺宗,又因該宗奉《法華經》為主要教義,故也稱法華宗。由于智者大師以《法華經》為依據,開展一宗之教說,因此稱此宗派為“法華宗”;又法華思想透過大師的闡揚而盛行于世,因此依大師徹悟法華圓頓實相的天臺山,立名為天臺宗,是當時最早成立的宗派,世人尊稱他為天臺大師。自智者大師大成此宗以來,就以教觀相承,行解并進,理論與實踐一致的完整的體系,而影響著中國人的學佛觀念。

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      天臺宗傳承簡表

      1.龍樹菩薩

      2.慧文

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      3.慧思

      ↓

      4.智者

      ↓

      5.章安

      ↓--- ↓

      6.智威 道素

      ↓ ↓

      7.慧威 弘景

      ↓ ↓------↓

      8.玄朗 鑒真 慧真

      ↓ ↓----↓

      9.湛然 一行 乘遠

      ↓ ↓

      10.道遂 法照

      ↓

      11.廣修

      ↓

      12.物外

      ↓

      13.元秀

      ↓

      14.清竦

      ↓

      15.義寂

      ↓------------------ ↓

      16.義通 諦觀

      ↓--- --- ↓

      17.知禮 遵式

      ↓-------------------↓---------------------↓

      18.梵臻 尚賢 本如

      ↓ ↓ ↓

      19.従諫 繼忠 處咸

      ↓ ↓ ↓

      20.擇卿 處元 元惠

      ↓ ↓ ↓

      21.可觀 道淵 了然

      ↓ ↓ ↓-----↓-----↓

      22.宗印 道深 本空 與咸 智連

      ↓---↓---↓ ↓

      23.法照 覺先 懐坦 慧詢

      ↓ ↓----↓

      24.師訓 善月 宗曉

      ↓

      25.惠日

      ↓

      26.普智

      ↓

      27.慧林

      ↓

      28.明得

      ↓

      29.真覺

      ↓

      30.傳燈

      ↓

      31.智旭

      ↓

      32.受晟

      ↓

      33.靈明

      ↓

      34.岳洪

      ↓

      35.心珠

      ↓

      36.宗乘

      ↓

      37.一輔

      ↓

      38.乘勛

      ↓

      39.頓永

      ↓

      40.觀儀

      ↓

      41.印鑒

      ↓

      42.定融

      ↓

      43.諦閑

      ↓-------------↓------↓------↓------↓

      44.倓虛 靜修 定西 靜權 寶靜

     

      韓國天臺宗:朝鮮半島中最早接觸天臺思想的是新羅人玄光法師。他于南朝的陳朝時(557—589之間)到南岳衡山隨天臺二祖慧思學法,與智一道成為南岳門下28位高足之一。得到慧思的印可之后,玄光遵囑回到新羅,于熊州翁山建立寺院,傳授修證法華三昧的方法,一時門下弟子甚眾。隋代有新羅僧人緣光法師入華禮智者大師為師,精勤研修《法華經》,頗有感悟。他于智者大師入寂后不久即回國,并主講天臺宗的根本經典《法華經》,廣弘法華教義。到唐代天臺宗八祖左溪玄朗(673—754)時,新羅的法融法師帶領弟子理應及純英入華,在玄朗大師門下參學,從而與唐朝天臺宗的中興祖師荊溪湛然尊者為同門。以后他們三人回國弘揚了天臺教觀。五代至宋初,海東僧人來華習天臺教觀者甚多,以至悟空法師在天臺國清寺前專門建有新羅園,收留入華參學的新羅沙門。宋代,隨著天臺教義在高麗的傳播,至高麗的大覺國師義天時始創立天臺宗。他大力弘揚天臺教觀,宗風大振。他不僅對天臺宗,而且對整個韓國的佛教都產生了巨大的影響。海東佛教包括天臺宗在高麗王朝統治的471年中達到鼎盛。而在朝鮮李氏王朝的抑佛政策下,天臺宗被并入禪宗。此后天臺宗被泛佛教的浪潮吸收,僅在民間深層中綿延不絕。直至當代,韓國天臺宗才獲得恢復并迅速發展。1945年,上月圓覺法師在韓國忠清北道丹陽郡小白山間創建救仁寺。1966年天臺宗重建救仁寺,第二年向政府登記成立天臺宗,上月圓覺法師就任首任宗正。1982年,韓國天臺宗創建金剛學院并內設金剛佛教大學;目前小白山救仁寺已成為韓國佛教天臺宗的總本山。

      日本天臺宗:距今1200多年前,延歷25年(806)由傳教大師最澄創立的宗派。最澄出生于神護景云元年(767),延歷4年在奈良東大寺戒壇院受具足戒。為了更深入天臺大師智顗的天臺教學,接受了桓武天皇的援助,去了大唐,登上浙江天臺山,拜修禪寺的道遂和佛隴寺的行滿為師學習天臺教學并書寫了典籍。之后在后禪林寺向翛然學習禪法,歸國前在越州龍興寺向順曉阿阇梨學習密教傳法。這幾樣學問被稱為“圓密一致”,建立了日本天臺宗的基礎。延歷24年(805)歸國后不久,在高雄山寺為奈良的學僧們做了日本初次的密教灌頂,明示了入唐求法的成果。在最澄的努力下,延歷25年(806)年1月26日,2名最澄的弟子被頒發了戒牒,成為了國家公認的僧侶(年份得度者),那一天也是日本天臺宗的開宗之日。最澄去世后,天皇勅賜一乘止觀院為延歷寺的寺額,自此被稱作比叡山延歷寺。第二年,弟子義真作為傳法師(后來稱作天臺座主)繼承了先師的法脈。第3世座主圓仁,在延歷寺開辟了橫川,整備了東塔地區,而且將入唐求法9年間的學習的凈土教義加入到天臺教學,還擴充了密教的內容等。圓仁去世以后,貞觀8年(866),清和天皇分別御賜最澄和圓仁“傳教大師”“慈覺大師”。這是日本最初的大師號,最澄、圓仁確立了日本天臺宗,推動了日本佛教發展。在這之后比叡山被稱作日本佛教的母山。

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