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  • 凈土宗

      

      凈土宗,根源于大乘佛教凈土信仰,專修往生阿彌陀佛凈土之法門而得名。該法門以信愿念佛為正行,凈業三福、五戒十善為輔助資糧。凈土信仰是佛教的基本信仰,大乘各宗多以凈土為歸。凈土宗與禪宗是對中國漢傳佛教影響最大的兩個支派,其影響深遠,自東晉創立后流傳于中、日、韓、越等地,至今不衰。

      東晉,慧遠在廬山東林寺建立蓮社,提倡專修該往生凈土的念佛法門,又稱蓮宗。唐代善導大師是凈土宗重要倡導與推動者,是凈土宗的實際創始人,被奉為凈土宗宗祖。凈土宗歷代祖師并無傳承法統,均為后人據弘揚凈土貢獻推戴而來。一千多年來,雖然闡揚此宗的祖師很多,也有廣大的信仰群眾,但是直到宋朝石芝宗曉法師,才將歷代弘揚凈土法門而有重大貢獻者,像慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽和省常等諸位大師,列為蓮宗七祖。到了明代,又舉云棲袾宏、藕益智旭為第八、第九祖。清代則有行策、省庵、徹悟等諸大師為第十、十一、十二祖。近人推印光大師為第十三祖。

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      初祖——廬山慧遠大師(西元三三四——四一六年)

      慧遠大師,東晉雁門樓煩人,年十三,游學洛陽,博綜六經,尤善老莊。二十一歲,入太行山,與弟慧持依止道安大師聽講《般若經》,乃謂‘九流異議皆糠秕耳’。於是,與弟同禮道安大師出家,晝夜精勤,以弘揚大法為已任,深得道安大師器重。年二十四,便代道安大師宣講《般若》實羲,多引《莊子》為比類說明,以應問難,使惑者曉然領解。自是,道安大師特許慧遠不廢俗書,并常贊嘆:‘使道流東國,其在遠乎!’后來因北方戰亂,慧遠與弟及數十人避難到荊州、潯陽一帶,見廬山清凈,乃居止龍泉精舍。時江州刺史桓伊驚其才智,為創東林寺。慧遠於該寺供奉阿育王像,并構筑龕室,立圖寫佛影,日夜率眾修行,道俗聞風云集。於是與劉遺民、雷次宗、周續之等緇素一百二十三人於般若臺上,阿彌陀佛像前,其結白蓮社,同修西方凈業,期生凈土,乃為后世結社念佛的濫觴。

      二祖——善導大師(西元六一三——六八一年進)

      三祖——南岳承遠大師(西元七一二——八O二年)

      四祖——五臺法照大師(約西元八世紀)

      五祖——新定少康大師(西元?——八O五年)

      六祖——永明延壽大師(西元九O四——九七五年)

      七祖——杭州省常大師(西元九五九——一O二O年)

      八祖——云棲蓮池大師(西元一五三二——一六一二年)

      九祖——藕益智旭大師(西元一五九九——一六五五年)

      十祖——截流行策大師(西元一六二八——一六八二年)

      十一祖——省庵大師(西元一六八六——一七三四年)

      十二祖——際醒大師(西元一七四一——一八一O年)

      日本凈土宗:以我國善導大師為高祖,創立于825年前,即承安5年(1175),開宗祖師為法然上人(源空,1133——1212)。所依經典是釋迦佛所說的《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》這三部經典。該宗派是中日邦交正常化以后第一個建立中日佛教友好團體(日中友好凈土宗協會)的日本佛教宗派。今日的日本凈土宗以京都的總本山知恩院為中心,在日本及海外共有7200余座寺院。

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