12生肖时时彩方法|澳门生肖时时彩软件手机版
  •      設為首頁     聯系我們
  • 中國 —— 湛如法師

     

      祖庭與宗派創建,大德與宗風舉揚,法脈千載,法源隆昌。祖庭是開宗立派的祖師大德生前駐錫地,著述立說,接引學人、廣開法筵,祖庭亦是宗派祖師塔所在地,瞻禮供養、仰止彌高,年與時馳,悠悠歲月,祖庭日漸成為漢傳宗派佛教的系統記憶與夢中故里,同樣是宗派法脈的精神家園。

      唐代長安佛教塔寺眾多,高僧輩出、祖庭林立。草堂寺、慈恩寺、大興善寺、香積寺、凈業寺等道場因創宗立派而聞名于世,源遠流長。而本文關注的西明寺則因創宗立派的諸多大德曾駐錫而史冊留名,西來東去的高僧翻譯經典、著書立說、修持弘法,幾百年間,代不乏人。

      作為廣義上的祖庭,西明寺是當時皇家寺院,與同在右街的大莊嚴寺及位于左街的慈恩寺、薦福寺齊名。西明寺承擔有國家祭祀的重責,寺僧惠曉曾為唐代宗祈福;其次,它是國家譯場,玄奘、義凈等在此譯出眾多經典,存有御制藏經“西明寺藏”,該藏對歸義軍之后的敦煌藏經寫本有著一定影響。南山律宗道宣、法相宗西明系圓測、密宗善無畏、華嚴宗法藏等高僧都曾在此弘法,而敦煌的高僧法成、曇曠等與西明寺有者密切的學術淵源。

      作為漢傳佛教宗派發展史上的主要道場,眾多從西來的日韓留學僧、向東往的西域僧,乃至西天朝圣的大德多在此駐錫。西明寺曾經的作用與歷史業績不僅在中國佛教史上具有重要意義,更在漢傳佛教國際交流產生了深遠影響。

      《宋高僧傳》中載有與西明寺相關的僧人至少有22人,包括義凈、玄奘、善無畏、圓照、法寶、良秀、智慧、慧靜、圓測、道世、道宣、慧琳、端甫、無業、崇業、玄通、景云、道邃、慧則、惠立、惠安、無跡等人。這些高僧的智慧,照亮了歷史長河,他們留下的成就,令后人高山仰止。

      眾多僧人中,首先是玄奘、義凈、善無畏等人為首的譯經高僧,為唐代長安帶來異域文化。他們在西明寺相續不斷的翻譯經典,為佛教的發展打下了堅實的基礎。其中僅玄奘一人就譯經76 部 1347 卷經典,占整個唐代翻譯經典的一半之多。同時,參與譯經的胡僧,為唐代帶來了有別于漢地的生活方式,元稹《法典》一詩中曾說:“女為胡婦學胡妝,伎進胡音務胡樂”。胡人往來西天東土,見識廣博,發生許多故事,《太平廣記》中記載一則武則天時所發生的胡人從西明寺僧買青泥寶珠的故事,足見西明寺與胡人之間有一些密切的交往。

      其次是道宣、道世等高僧,他們在西明寺編撰著作,對唐代文學影響深遠。西明寺藏書豐富,“西明藏”的存在,為在此駐錫的僧人,提供了博采眾家之長的機會,其中道宣有 35 部 188 卷著作、道世有12 部156 卷著作。這些書籍的出現,不僅保存了許多重要佛教史料,書中的因果報應、感應靈驗類記載,更為唐傳奇的文學創作提供了源泉。道宣的《大唐內典錄》記載的“荀居士抄經”之事,該則故事流傳廣泛。在流傳過程中,這則故事不斷被改編,原本行文簡潔、語言平實的故事一再被加工,形成一個豐滿生動的體系。這一編撰體系的形成,還對日本的大安寺文化形成起了舉足輕重的作用,藏中詩儂芙認為《鑒真傳》就是在西明寺的影響下完成編撰。

      除了上述譯經、編撰的高僧,還有一批僧人在寺中精研教理,為宗派學說繼往開來。海東法將圓測就是其中代表性人物,他師從玄奘學習唯識,開創了法相宗西明系。其余諸如俱舍派的法寶、律宗的道宣、華嚴宗的法藏等數不勝數。除此之外,許多僧人博學多才。這些僧人在西明寺弘化一方,為佛教的薪火傳承做出了不可磨滅的貢獻,從西明寺走出弘法高僧遍布世界,以《全唐文》為例,其中卷257《唐河南龍門聽琶寺碑》、卷587《龍安海禪師碑》、卷731《揚州華林寺大悲禪師碑銘》、卷930《白鶴寺記》的記載中均提及,碑主曾經在西明寺學習。

      西明寺僧除推動佛教發展外,對長安士大夫與外國留學僧也做出了積極貢獻。一是文人士大夫頻繁的造訪西明寺。唐代許多文人寄寓寺院,西明寺因其文化氛圍深厚,更是眾多文人青睞之地,著名詩人白居易、孟郊都曾在此留下詩篇,還有文人遇見帝王的故事流傳,《盧氏小說》中描述宋濟見到唐德宗的情形,令人捧腹。此外,世家之人與西明寺的聯系也很緊密,《唐代墓志匯編續集》元和057條中載有太原王氏一族之人為西明寺僧一事。

      另一方面,西明寺所形成的文化氛圍,吸引大量外國僧侶駐錫,使西明寺成為西域、海東佛法交流的一個學術前營與文化陣地,在為長安帶來新文化的同時,也將長安文化向世界傳播。西域方向,上文提及道宣編撰的《大唐內典錄》所記載故事甚至遠至回鶻就是一例。此外柳公權的《金剛經》碑文原存于西明寺,此碑宋朝毀壞后世無所傳,直到近代伯希和于敦煌藏經洞中找到拓本,可管窺西明寺與敦煌之間的緊密聯系。海東方向,新羅的圓測,日本的道慈、空海、圓珍、永忠、圓載都曾駐錫此寺。他們在此學習佛法的同時,也將中國的文化帶回本國,道慈以西明寺為模板,參與日本“大安寺”的設計建造;空海回日本后,建立真言宗,發展了舉世聞名的東密;圓珍回日本后成為天臺宗第五代座主,職位僧教。不僅在佛教方面,西明寺對日本的民俗文化也有深刻影響,前文提及的“南柯一夢”變成了《雨月物語》中的“夢應鯉魚”而“胡僧識寶”的故事演變為《今昔物語》、《宇治拾遺物語》中的“唐人識寶”。

      西明寺在翻譯經典、著書立說的過程中,對唐代佛教發展產生了重要的影響,西明寺出身的大德則推動了漢傳佛教宗派的建立,成為當時中韓日佛教文化重要紐帶之一。

      最后,我們有理由相信隨著南北朝佛教學派研究的不斷深入,隋唐時期的佛教宗派佛教全方位的系統討論必將取得更為豐碩的成果。祖庭作為宗派佛教的載體,令人心馳神往,祖庭自身所蘊含的豐富歷史文化內涵,同樣彌足珍貴,法財珍寶。

      廣義的祖庭西明寺,遠去越千年,往來成古今。曾經盛世莊嚴,慧光朗照。如今,祖庭重光,勝緣盛會,每每捧讀著玄奘、道宣、道世等等古德的著述,總能令人仰望星光,遙想當年而遐思無盡——。

    作者:   來源:  

    12生肖时时彩方法